Menonita

Menonita , miembro de una iglesia protestante que surgió del Anabaptista, un movimiento de reforma radical del siglo 16 Reforma . Fue nombrado por Menno Simons , sacerdote holandés que consolidó e institucionalizó el trabajo iniciado por líderes anabautistas moderados. Los menonitas se encuentran en muchos países del mundo, pero se concentran principalmente en los Estados Unidos y Canadá.

Menonita

Orígenes De La Reforma

Los menonitas remontan sus orígenes en particular a los llamados Hermanos suizos, un grupo anabautista que se formó cerca de Zúrich el 21 de enero de 1525, ante la inminente persecución por su rechazo a las demandas del reformador de Zúrich Huldrych Zwingli . Aunque estas demandas se centraban en el bautismo infantil , que los líderes anabautistas Konrad Grebel , Felix Manz y otros cuestionaron sobre bases bíblicas, el verdadero problema era la naturaleza de laiglesia , que los anabautistas pensaron que debería incluir sólo a aquellos que profesan públicamente su fe enJesucristo . Debido a que esta noción implicaba diversidad religiosa , las autoridades, tanto eclesiásticas como políticas, buscaron reprimir el movimiento. Aunque la persecución pronto esparció a los Hermanos Suizos por Europa, sus puntos de vista doctrinales atrajeron a mucha gente y durante un tiempo el movimiento creció.

El movimiento anabautista atrajo a varios líderes, incluido Menno Simons, que se unió a él después de un largo período de autorreflexión y estudio de la Biblia . Simons fue consagrado sacerdote en 1524 y durante la siguiente década buscó reconciliar la membresía en la Iglesia Católica Romana con el apoyo a los movimientos de reforma que ocurrían a su alrededor. La ejecución de un anabautista en la ciudad natal de Simons y su estudio de la Biblia llevaron a Simons a aceptar la enseñanza anabautista del bautismo de los creyentes. Su conversión tuvo lugar en 1536, a raíz de la catástrofe deMünster , donde un grupo de anabautistas tomó el control de la ciudad, persiguió a los no anabautistas y trató de lograr el reino milenario, pero fueron masacrados por un ejército combinado católico-protestante. Simons consolidó e institucionalizó el trabajo que habían comenzado los líderes anabautistas moderados de Europa y confirmó la tradición anabautista del pacifismo . Representa a una segunda generación de líderes a través de los cuales una tradición emergente determinó la fe y la doctrina básicas.

Otro movimiento anabautista floreció en el centro de Alemania bajo el liderazgo de Hans Hut (fallecido en 1527), Hans Denk ( c. 1500–27), y especialmente Pilgram Marpeck ( c. 1492–1556), uno de los primeros teólogos laicos importantes. Melchior Hofmann dirigió un grupo de anabautistas en Estrasburgo y desarrolló las enseñanzas que influirían en el grupo extremista de Münster. Otro movimiento más, los Hermanos Hutterianos , surgió bajo el liderazgo de Jakob Hutter (fallecido en 1536). Los hutteritas pronto fueron conocidos por su vida en comunidad y por un intenso celo misionero que continuó hasta el siglo XVII, después de que todos los demás grupos anabautistas habían encontrado una seguridad física relativa al retirarse geográfica y socialmente de la corriente principal de la vida europea.

Desarrollos Del Siglo XVII Al XIX

Europa

Las grandes persecuciones de menonitas y otros anabautistas durante el siglo XVI obligaron a un grupo de menonitas a emigrar de Holanda hasta la zona del río Vístula en lo que ahora es el norte de Polonia , donde florecieron sus comunidades . Después de que su último mártir murió en los Países Bajos en 1574, los menonitas finalmente encontraron la libertad política allí, y para 1700 la membresía bautizada en las iglesias menonitas de los Países Bajos había llegado a 160.000. En materia de fe, siguieron la ilustración , un movimiento intelectual de los siglos XVII y XVIII que esperaba el mejoramiento humano mediante el uso correcto de la razón. Debido a que muchas de las profesiones les estaban cerradas, los menonitas se dedicaron a los negocios, y en el proceso se volvieron ricos y urbanizados. Se hicieron muy conocidos como artistas, escritores y patrocinadores de programas sociales. A pesar de su prosperidad en el siglo XVIII, en 1837 su membresía había disminuido a unos 15.000. El declive fue el resultado de muchos factores, incluido el deseo de obtener puestos gubernamentales, el desinterés en la iglesia como resultado de la creciente riqueza y el atractivo de las enseñanzas y los servicios de la iglesia reformada .

Persecuciones que continuaron en Suiza en el siglo XVIII llevó a muchos menonitas al sur de Alemania ,Alsacia , los Países Bajos y los Estados Unidos . Un gran cisma ocurrió en 1693-1697, cuando el anciano menonita suizo Jakob Amann, en un intento de preservar lo que él entendía como disciplina bíblica , abandonó el movimiento para formar la Iglesia Amish . Desde el siglo XVII hasta el XX, la mayoría de los menonitas de Suiza, el sur de Alemania y Alsacia vivieron en comunidades rurales semicerradas con economías agrarias simples. Religiosamente, fueron influenciados por Pietismo , originalmente un movimiento luterano que enfatizaba la experiencia religiosa personal y la reforma.

En 1788 muchos menonitas emigraron del delta del Vístula a las regiones del sur del Imperio Ruso (Ucrania ), donde adquirieron tierras y escaparon del servicio militar obligatorio. En 1835, unas 1.600 familias se habían asentado en 72 aldeas y habían adquirido propiedades que ascendían a unas 500.000 acres. En 1860, un pequeño grupo de menonitas en Rusia experimentó un despertar religioso y exigió una disciplina más estricta para los miembros de la iglesia. Fundaron la Iglesia de los Hermanos Menonitas, algunos de cuyos miembros dejaron Rusia con otros menonitas en la década de 1870 después de perder su exención del servicio militar. Muchos de estos inmigrantes se establecieron en el Medio Oeste de los Estados Unidos y en Manitoba , Canadá.

Por la Primera Guerra Mundial hubo más de 120.000 menonitas en Rusia viven en autónoma comunidades en las que controlaban asuntos religiosos, educativos, sociales, económicos e incluso políticos. Todas estas comunidades fueron destruidas durante la Segunda Guerra Mundial o disueltas por Los soviéticos poco después del final de la guerra en 1945. Los menonitas hoy viven en toda Rusia hasta el este de Siberia , aunque muchos han emigrado de Rusia a Alemania.

Norteamérica

A partir de 1663, los menonitas emigraron a América del Norte para preservar la fe de sus padres, buscar oportunidades económicas y aventuras, y especialmente para escapar del militarismo europeo. Hasta finales del siglo XIX, la mayoría de los menonitas de América del Norte vivían en comunidades agrícolas . Conservaron su idioma alemán , en parte por su significado religioso y en parte para aislarse de su entorno social . Su principal preocupación era que se les permitiera adorar a Dios de acuerdo con su conciencia y tradición pacifista . En 1775 dirigieron una declaración a la Asamblea de Pensilvania que decía:

Nuestro principio es alimentar al hambriento y dar de beber al sediento; nos hemos dedicado a servir a todos los hombres en todo lo que pueda ser útil para la preservación de la vida de los hombres, pero no encontramos libertad al dar, hacer o ayudar en cualquier cosa que destruya o hiera la vida de los hombres.

En 1783, los menonitas del condado de Lancaster , Pensilvania , fueron acusados ​​de traición por alimentar a soldados británicos indigentes durante la Revolución Americana . Durante la Guerra Civil de los Estados Unidos, en lugar de luchar, algunos contrataron sustitutos o pagaron una tarifa de exención de $ 300 en el norte y $ 500 en el sur. Los que lucharon en la guerra fueron generalmente excomulgados por hacerlo. La negativa de los menonitas a servir en el ejército provocó dificultades durante la Primera Guerra Mundial , pero muchos pudieron evitar legalmente el servicio en condiciones generosas para el estado de objetor de conciencia durante la Segunda Guerra Mundial .

Después de 1850, la transición del idioma alemán al inglés y la adopción de instituciones y prácticas como las escuelas dominicales y los servicios evangelísticos, junto con los problemas asociados con el proceso de aculturación , llevaron a una serie de divisiones entre los menonitas. El cuerpo individual más grande es la Iglesia Menonita (Antigua); los siguientes en tamaño son la Iglesia Menonita de la Asociación General, los Hermanos Menonitas y los Amish del Antiguo Orden. También están los Hutterian Brethren , un grupo relativamente pequeño concentrado en la región superior de las Grandes Llanuras de América del Norte que todavía vive en comunidad y practica la comunidad de bienes.

Las migraciones menonitas continuaron durante el siglo XX, principalmente de Rusia a América del Norte y del Sur, a Brasil, Paraguay , Uruguay, Bolivia, México y Honduras Británica . Los menonitas de América del Norte y Europa establecieron iglesias en América Latina , África, Oceanía, India y otras partes de Asia.

Creencias Y Practicas

El pensamiento anabautista-menonita se ha caracterizado por su insistencia en la separación entre religión y mundo. Las persecuciones del siglo XVI obligaron a los anabautistas a retirarse de la sociedad para poder sobrevivir, una estrategia que se volvió central en la teología menonita. En consecuencia, la mayoría de los menonitas se han mantenido estrechamente vinculados a sus comunidades, han practicado una rigurosa disciplina grupal y use ropa distintiva (por ejemplo, el “abrigo sencillo” —una chaqueta sin solapas— para los hombres y la “cubierta” —un pequeño sombrero hecho de encaje— para las mujeres). Su aislamiento alentó las virtudes sectarias de la frugalidad, el trabajo duro, la piedad y la ayuda mutua, pero también condujo con frecuencia al cisma. A mediados del siglo XX, sin embargo, los menonitas estaban profundamente involucrados en el mundo social, educativo y económico que los rodeaba, una situación que llevó a cambios revolucionarios en su vida y pensamiento. También impulsó una nueva búsqueda de identidad como un grupo distinto en el mundo moderno, a través del estudio de su historia denominacional, análisis sociológico e interacción teológica con otros grupos.

Los menonitas son trinitarios (es decir, creen en la doctrina de la Trinidad ), afirman las Escrituras (especialmente el Nuevo Testamento ) como la autoridad final para la fe y la vida, y apelan al patrón de la iglesia primitiva como su modelo congregacional. Ellos enfatizan la importancia del bautismo y la confesión pública de fe . Enseñan la comprensión simbólica de la Cena del Señor y, imitando a Jesús , algunos practican lavado de pies . Las doctrinas de la inconformidad con el mundo, la disciplina de la iglesia, el no hacer juramentos y la no resistencia (una enseñanza menonita basada en la ética del Nuevo Testamento que rechaza tanto la guerra como el uso de medidas coercitivas para mantener el orden social) se afirman pero no se practican universalmente.

Menonita los servicios de adoración se centran en los sermones. Una liturgia sencilla, casi austera, envuelve el anuncio del Evangelio. El canto congregacional es a capella en cuatro partes . Sin embargo, a fines del siglo XX, hubo muchos signos de experimentación en la adoración similares a los encontrados en otras denominaciones, incluido el uso de música de órgano.

Las congregaciones menonitas, con la excepción de los amish , los hermanos hutteritas y algunos menonitas conservadores , se unen en conferencias regionales, 23 de las cuales están en los Estados Unidos. Desde 1925 ha habido un Congreso Mundial Menonita que se reúne cada cinco años para el compañerismo, el estudio y la inspiración, pero la conferencia no toma decisiones vinculantes sobre sus organismos miembros. Había más de un millón de menonitas en todo el mundo, en más de 60 países, a principios del siglo XXI.

El deseo de los menonitas de expresar la ética del amor y la no resistencia se ha reflejado en sus profundas preocupaciones sociales. Un comité de socorro de emergencia para la ayuda nacional e internacional , fundado por menonitas holandeses en 1725, todavía está activo. Una organización similar, el Comité Central Menonita (MCC), fue fundada por menonitas norteamericanos inicialmente para aliviar la hambruna en Rusia.

En el siglo XX, los menonitas norteamericanos pusieron un nuevo énfasis en la educación superior , especialmente al apoyar sus propias universidades y seminarios, mientras continuaban manteniendo la educación secundaria y la Biblia.escuelas. El trabajo académico de los historiadores menonitas y no menonitas fomentó un nuevo interés en la fe de los primeros anabautistas. Esta actividad no solo ofreció nuevas perspectivas para renovar la vida de la iglesia, sino que acentuó la disparidad entre los ideales anabautistas del siglo XVI y las creencias y prácticas menonitas actuales. Un redescubrimiento de su historia también dio un nuevo significado a las relaciones sociales urbanas contemporáneas. En lugar de retraerse, los menonitas encontraron en el testimonio y el servicio una nueva forma de interactuar con el mundo. Al mismo tiempo, durante la segunda mitad del siglo XX, el carácter distintivo cultural menonita desapareció constantemente.

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