Divina providencia

El teísmo tradicional sostiene que Dios es el creador del cielo y la tierra, y que todo lo que ocurre en el universo tiene lugar bajo la Divina Providencia.– es decir, bajo la guía y el control soberanos de Dios. Según los creyentes, Dios gobierna la creación como un padre amoroso, que obra todas las cosas para bien. Además, se dice, Dios es un ser absolutamente perfecto. 

Él es, en primer lugar, omnisciente o omnisciente: conoce todas las verdades que son verdaderas y todas las falsedades que son falsas, ya sean del pasado, del presente o del futuro. Y el conocimiento de Dios no cambia. Con él no se aprende ni se olvida nada; lo que sabe, lo sabe desde la eternidad e infaliblemente. En segundo lugar, Dios es omnipotente o todopoderoso: cualquier cosa que sea lógicamente posible, puede hacerla. Finalmente, Dios es perfectamente bueno: en todas las circunstancias actúa de la mejor manera, con la intención de obtener el mejor resultado posible. Dadas estas suposiciones, nuestra expectativa inicial sería que toda la creación, animada e inanimada, esté ordenada al bien perfecto: que, como creador, Dios dirige sus esfuerzos, que nadie puede resistir, hacia el logro del mayor bien imaginable y, por tanto, que el mundo en el que nos encontramos es, como dijo Leibniz, el mejor de todos los mundos posibles. Pero, lamentablemente, la evidencia es otra. 

El mundo puede contener mucho bien, pero también es un lugar de sufrimiento, destrucción y muerte. La vida es breve y está afligida por dolores de todo tipo, a menudo sin un propósito discernible, y mucho menos uno bueno. Y termina para cada uno de nosotros en la destrucción personal, en la muerte, que supera todas las esperanzas mundanas y oculta impenetrablemente cualquier experiencia que pueda haber más allá. 

Tampoco son meras penurias humanas. Todo ser vivo muere, todo lo bello muere, todo lo que construye la naturaleza se destruye. De hecho, según una explicación científica del fin de las cosas, ni un átomo, ni un fotón escapará del caldero del colapso final del universo. Y eso no es todo. En los asuntos humanos existe el mal adicional del pecado: la maldad deliberada de la que todos somos a veces víctimas y otras veces perpetradores. ¿Cómo puede ser todo esto, si la naturaleza de Dios es como postula la tradición?

Una comprensión cristiana de la providencia divina

  • La providencia divina nombra cómo Dios interactúa con nosotros y nuestro universo: “Dios se preocupa por todos, desde las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y su historia” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 303).Sin embargo, esta creencia en el cuidado y el plan de Dios para nosotros nos lleva a hacernos preguntas importantes como:
  • “Si Dios está tan presente, ¿por qué hay maldad?” “¿Realmente tengo opciones libres si Dios ha planeado mi vida?” La tradición cristiana sugiere que si Dios es realmente quien Dios se ha revelado, la presencia de Dios es compatible con nuestro libre albedrío e incluso con el hecho de que el mal existe. Primero, sin embargo, es importante nombrar tres enfoques contemporáneos que son distorsiones de la providencia divina cristiana. Un enfoque niega las interacciones de Dios (ateísmo). Christopher Hitchens, un ateo contemporáneo muy conocido, descarta cualquier concepto del plan de Dios: “Supongo que una de las razones por las que siempre he detestado la religión es su astuta tendencia a insinuar la idea de que el universo está diseñado con ‘usted’ en mente o, incluso, peor aún, que hay un plan divino en el que uno encaja, lo sepa o no “.
  • Para Hitchens, hay al menos dos problemas con un plan divino. Uno es el enfoque arrogante e individualista en “mí”. Otra es que “un dios” tiene un plan, porque los “dioses” son intentos hechos por humanos para mantener el poder sobre otros. Un segundo enfoque se llama “deísmo terapéutico moralista”. Los sociólogos Christian Smith y Melinda Lundquist Denton han observado que muchas personas hoy en día expresan creencias como: “Existe un dios que creó y ordenó el mundo y vela por la vida humana en la tierra”; que Dios básicamente quiere que las personas sean amables entre sí; que el propósito de la vida es ser feliz, lo que significa sentirse bien consigo mismo; que Dios no está involucrado con nosotros a menos que Dios sea invitado a hacerlo, y que la gente buena va al cielo. El deísmo terapéutico moralista sugiere que tenemos el máximo de opciones en nuestras vidas. Incluso podemos tener cierto control sobre “dios”, ya que todo lo que necesitamos hacer es invocar a “dios” en momentos que percibimos como preocupantes. 
  • Dios no tiene un plan general para nosotros que no sea la felicidad. Un tercer enfoque describe las interacciones de Dios en términos de destino. El destino sugiere que tenemos un resultado predeterminado, con pocas opciones o ninguna. Algunas de nuestras historias contemporáneas favoritas presentan fuertes aspectos del destino. Una persona puede estar destinada a ser rey o asumir una tarea difícil que salvará al mundo. La antigua tragedia griega “Oedipus Rex” describe el destino de Edipo: matará a su padre y se casará con su madre, a pesar de intentar desesperadamente no hacer esas cosas. Las novelas y películas populares, como “Harry Potter”, “El señor de los anillos” y “Juego de tronos”, presentan un destino que permite a las personas salvar el mundo. Las historias que contamos sobre el destino dan forma a nuestro sentido del grado de elección que tenemos. 
  • Estas historias indican que somos los humanos los que salvamos el mundo, especialmente si seguimos nuestro camino predestinado. El pensamiento cristiano no acepta ninguno de estos caminos. En contraste, los cristianos insisten en que Dios no es un mero ser entre otros. Dios no puede ser descrito completamente por ningún objeto dentro de él, incluida la imaginación humana. Todo el tiempo y el espacio, el átomo más pequeño, el ser vivo más grande, todo lo conocido y desconocido, es de Dios. No sabemos completamente qué es Dios, pero los cristianos no descartan a Dios simplemente porque no podemos ver o entender todo lo que Dios podría ser.
  • Aunque Dios es misterioso, Dios se nos revela. Muchas personas han testificado de la presencia real y directa de Dios en sus vidas. Algunos han escrito estos encuentros, a través del poder del Espíritu Santo, en las Escrituras. La Escritura nombra toda la historia de Dios con nosotros: Dios crea, redime y nos atrae hacia la Segunda Venida de Cristo, cuando Dios será “todo en todos” (1 Co 15,28). Las Escrituras revelan que Dios se preocupa profundamente por nosotros (Salmo 139: 13-14).¿Cómo puede Dios hacer esto por cada ser? Si Dios fuera un mero objeto en el universo, rápidamente rechazaríamos la presencia de Dios. Precisamente porque Dios no es un mero objeto, eso significa que Dios es para mí, para ti y también para el átomo más pequeño. Dios existe enteramente como Dios, mientras que nosotros existimos enteramente como nosotros mismos también. Entonces nuestro libre albedrío y la voluntad de Dios coexisten. Somos parte del amor real y eterno de Dios. 
  • Sin embargo, el amor no es coercitivo, sino que nos libera para ser nosotros mismos y tomar decisiones incluso cuando Dios nos busca constantemente. La presencia de Dios en nuestra historia existe incluso a pesar del sufrimiento humano y la presencia del mal. (Lea el Libro de Job o historias de mártires cristianos.) Los cristianos creen que Dios está directamente con nosotros y por nosotros, incluso en medio del dolor y el sufrimiento. La falta de felicidad no significa falta de Dios. Entonces, mientras navegamos por un mundo que propone tres enfoques distorsionantes de la presencia de Dios, a los cristianos se nos pide que pensemos de manera muy diferente. Se nos pide que nombremos la presencia real y directa de Dios en nuestras propias vidas, incluso cuando proclamamos que Dios es misterioso. Nuestro Dios nos ama total y profundamente, y sin fin.

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies
error: Content is protected !!