Menonitas en Argentina

La República Argentina es una república de habla hispana en el lado atlántico de los Andes en la parte sur de América del Sur  y limita con Chile al oeste y al sur, Bolivia y Paraguay al norte, y Brasil y Uruguay al noreste. Con una superficie de 2.766.890 km 2 (1.068.302 millas cuadradas) y una población estimada en 2012 de 41.281.631, es, junto a Brasil , el segundo país más grande de América del Sur.

Argentina estaba escasamente poblada por varios grupos de pueblos indígenas. Los españoles llegaron por primera vez a Argentina en 1502. Se declaró la independencia en 1816.

Argentina es un país de inmigrantes. La mayoría de los argentinos son descendientes de colonos de la época colonial, así como 19 º 20 y th inmigrantes del siglo de Europa, con la mayor parte procedentes de Italia y España. Argentina también tiene una población china significativa. 

En 2010, el 92,1% de los argentinos eran cristianos (la gran mayoría católicos), el 3,1% agnósticos, el 1,9% musulmanes, el 1,3% judíos, el 0,9% ateos y el 0,9% budistas y otros.

1955 Artículo

Los misioneros menonitas norteamericanos ( Iglesia Menonita (MC) ) ingresaron por primera vez al país en 1917 (ver Iglesia Evangélica Menonita, Argentina ), ubicándose en el territorio 50-150 millas (80-240 km) al oeste de Buenos Aires , que se convirtió en el corazón de Buenos Aires . la empresa misionera menonita allí. El trabajo se estableció en Cosquín en la provincia de Córdoba en 1935, entre los indígenas del extremo norte del territorio del Chaco en 1943 y en la ciudad capital de Buenos Aires en 1949. El personal norteamericano de la misión tiene un promedio de veinte a veinticinco personas, con una membresía de la iglesia de 745 en 1953. El órgano de la iglesia fue La Voz Menonita (1932-1961).

En 1948, unos 150 menonitas rusos abandonaron el transporte en ruta desde Alemania a Paraguay mientras estaba temporalmente estancado en Buenos Aires, y se establecieron principalmente en la ciudad y sus alrededores como jornaleros. Las adiciones al grupo de Paraguay después de ese tiempo aumentaron el total de menonitas rusos en el país a más de cuatrocientos. Dado que el grupo carecía de todos los privilegios de la iglesia, el Comité Central Menonita , a pedido de las diversas juntas misioneras menonitas interesadas de América del Norte, estableció un centro religioso y social en la ciudad en 1949, al principio bajo la dirección del obispo Nelson Litwiller de la Misión Menonita Argentina, pero después de 1950 bajo la dirección del ministro Martin Durksen, anteriormente de Paraguay.

La Escuela Bíblica Menonita en Bragado, FCO, la escuela de formación en español de la Misión Menonita Argentina, buscó atender no solo las necesidades de la misión en Argentina, sino también las necesidades de capacitación en español de los menonitas paraguayos.

1960 a 1990

La vida política en Argentina en las décadas de 1960 y 1970 estuvo marcada por el autoritarismo político y la dictadura militar. Pero la Iglesia Católica Romana comenzaba a moverse en la dirección opuesta, hacia el ecumenismo, la justicia social, el cambio estructural y la liberación, en respuesta a las corrientes reformadoras que se extendían desde el Concilio Vaticano II.

La Iglesia Evangélica Menonita, Argentina (IEMA; Iglesia Evangélica Menonita Argentina) extendió su trabajo en Buenos Aires en la década de 1960 y también estableció el trabajo misionero en la provincia de Río Negro. Ya en 1959 se contemplaba extender la presencia de iglesias menonitas a la Patagonia. Un viaje exploratorio en 1963 llevó finalmente a que la ciudad de Choele Choel fuera elegida como un buen lugar para comenzar a establecer una iglesia, ubicada en el centro de una zona agrícola sobre el río Río Negro. En 1974 había 17 familias relacionadas con la iglesia allí.

La asamblea de IEMA en 1971 estableció una nueva dirección organizativa para la denominación. Se terminó el oficio de obispo, con funciones pastorales asumidas por secretarios de las diferentes zonas nacionales, y se aprobó una nueva confesión de fe. El papel de los misioneros también fue objeto de discusión. Algunos pensaron que sería mejor si los misioneros se concentraran en la educación, la música y la formación de líderes. Otros opinaban que los misioneros, por definición, debían dedicarse a las misiones. Colorear estas discusiones era una nueva realidad económica. En octubre de 1970, el secretario de la Junta Menonita de Misiones en los Estados Unidos anunció que el apoyo financiero de la misión para el trabajo pastoral se reduciría a cero en un período de cinco años.

El movimiento del Espíritu en Argentina tuvo diferentes orígenes. Por un lado, la predicación y el hablar en lenguas en el ministerio del pastor pentecostal Juan Carlos Ortiz a fines de la década de 1960, que sacudió el protestantismo en Argentina. Por otro lado, el movimiento carismático que comenzó a revivir las iglesias argentinas de los Hermanos Libres , como en el caso de los pastores Alberto Darling y Jorge Himitian, y el caso del pastor bautista Alberto Motessi en la década de 1970, había una influencia directa también en las iglesias menonitas. Un líder importante de la iglesia menonita en Argentina, Nelson Litwiller, también fue influenciado por la renovación carismática en los Estados Unidos. En 1974, la IEMA contaba con 1.136 miembros bautizados en 31 iglesias diferentes.

En Argentina, la dictadura militar y su “guerra sucia” de desapariciones clandestinas de civiles de los años setenta y principios de los ochenta llegaron a su fin en 1983, tras la derrota de Argentina ante Gran Bretaña en la guerra Malvinas / Malvinas. Posteriormente, el país pasó a gobiernos civiles elegidos democráticamente. Siguieron dificultades económicas acompañadas de una gran deuda. Argentina siguió las políticas del Fondo Monetario Internacional al recortar los fondos para la salud y la educación y, al mismo tiempo, privatizar los recursos nacionales. Los resultados no fueron positivos. La economía argentina colapsó por completo en 2001 y el país no cumplió con sus préstamos internacionales. Al año siguiente, se estima que el 60 por ciento de los argentinos vivían por debajo del umbral de pobreza. – Jaime Prieto Valladares

Actualización 2020

De 1989 a 2019 el IEMA se reorganizó en cuatro regiones, cada una con su propia organización, liderazgo, reuniones y actividades. En 2020, los siguientes grupos anabautistas, incluido IEMA, estaban activos en Argentina:

DenominaciónAfiliación
en 2009
Congregaciones
en 2009
Afiliación
en 2012
Congregaciones
en 2012
Afiliación
en 2020
Congregaciones
en 2020
Alianza Evangélica Menonita421381331
Alkolonier Mennonitengemeinde,
Colonia del Norte
350 480
Alkolonier Mennonitengemeinde,
Colonia El Algarrobal
 14
Alkolonier Mennonitengemeinde,
Colonia Las Delicias
 292
Alkolonier Mennonitengemeinde,
Colonia Pampa de los Guanacos
630 360376
Altkolonier Mennonitengemeinde,
Colonia Neuva Esperanza
6002600672
Iglesia Menonita del Este de Pensilvania,
Argentina
151
Iglesia Evangélica Menonita, Argentina3,900573,200752,34579
Iglesia Hermanos en Cristo, Argentina752
Total5,522604,678763,82283

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